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L'ora di fede

La fede cristiana era la base della civilta europea e medievale. Ma che il piu grande mogushchestvo - e con lui e diritto - acquisto chiesa, di temi piu frequentemente baleno le scintille della scontentezza, razzhigaemye raspryami interno e senza fine, raskolami e da scandali.

In christian di secolo di X l'Europa comincio ad espandere la serie, avanzi da nemici di ottesnyaya di passo. Quello che questi processi derivarono quella durata come nell'ovest, dove domino katolichestvo, cosi e nell'est, dove su occupandosi di slavyan in trudilas di neustanno di christianity chiesa ortodossa. Da quella durata tra queste due direzioni primo come la disgregazione di occured, otdalenie reciproco e la formazione di propri dogmi, sebbene talvolta fu intrapreso vossoedineniya di tentativi.

Piu che, ognuno di queste chiese attese futuro diverso. Pravoslaviiu fra non molto suzhdeno stato stato sottoposto islama di natisku atroce. E per Ovest molti secoli disponibili diverra la "ora della fede", quando la vita di ogni persona sara pronizana influenzano chiese e religioni.


Otklik in anime

I la maggior parte degli abitanti di quell'epoca di vlachili le fatiche complete, esistenza senza speranza che fece christian specialmente allettante postula su beatitudine eterna su cielo, chiavi da che risiede nelle mani di chiesa. A clero appartenne monopolio e su miglioramento intellettuale. Metta in parole, la religione era il fuoco di ogni vita, ed ecclesiastici all'estero il mondo stimo come di creature superiori.


elite spirituale

Su zare il medio invecchia molto clero considerato, specialmente monastyrskoe, da "elite spirituale." Prinosya i voti di poverta, di tselomudriya e l'obbedienza monakhi vissero obshchinami di zamknutymi come a statuto severo, otgorodivshis di naglukho da chiasso profano. Vale a dire tale modo della vita dovrebbe essere in ideale conficcarsi ad ogni maniera di khristianin, e da secolo di V comincio il fiore genuino di christianity e monashestva che annoiarono su avere stancato sv sviluppato. Benediktom.

X e XI vv, oznamenovalis da conversioni spirituali e piu lontane cominciarono quale mise basato in 910 g. In abbazia di Francia Kliuni. A fra non molto l'esempio di questa grande abbazia segui tutto ma di 1500 conventi. L'influenza di Kliuniiskoe fu sentita in ogni christianity dell'ovest, chiesa di podvigaya su vizi di iskorenenie e la sottomissione di clero a disciplina rigida.


Papstvo

In XI secolo fu stabilito fila ordenov di monasheskikh nuovo, incluso tsistertsianskii distinto pozhalui, lo statuto piu severo. Papstvo ando fuori da sotto del potere degli imperatori di impero di romano Santo e comincio lotta per diritto per nominare ierarkhov di tserkovnykh superiore. Konkordat di Vormsskii (1122) condusse questo conflitto e una disputa per investituru - compromettere sistemazione. e dichiarato nel frattempo Prima da papa Urbanom II la campagna di krestovyi alzo prestola di svyateishego di prestigio su altezze nuove. All'assalto di fare seguire citta di Vaticano secolo primo come ruolo significativo e giocato in politica europea, non confinando ad influenza puramente spirituale. XII e XIII secoli sono considerati dall'epoca del fiore della civilta medievale.


La nascita delle universita

Uno dei risultati di aumento generale divenne l'aumento acuto di richiesta per specialisti colti (ufficiali, segretari ed avvocati) che hanno condotto ad aspetto e lo sviluppo dell'istituzione di istruzione di highers di tipo nuovo - delle universita. Prima di loro fu basato in 1158 g. Universita di Bolonskii. Per lui segui Parigi, Oxford, Cantabrigian e Geidelbergskii, ed in universita del XIV secolo agi come primo come come ad ogni Europa.

In questa durata su latyn - la lingua della saggezza dell'ovest - il perevodilis molti di passato non le composizioni note di autori di drevnegrecheskikh. Openning direzioni nuove in tali scienze, come la logica, geometria, medicina e l'astronomia questi lavori generarono problemi intellettuali e seri, per spesso contraddisse la dottrina di chiesa. Alla sistemazione di questi problemi dedicata a noi i molti grandi pensatori delle secoli medie, entro in storia come filosofo-skholasty. Il piu grande di loro era sv. Foma Akvinskii (l'ok. 1225- 74), l'autore di trattato 'L'ammontare di teologia" che riconcilia fede e mente e come a giorno di sei che compone la base di katolitsizma di filosofia.


Poverta santa

Una delle persone piu affascinanti delle secoli medie era sv di italianets. Frantsisk Assizskii (1182 - 1216), otrekshiisya da eredita in conto della vita in "poverta santa." Esso il dushevnaya calorico ed ama a tutto vero - richiamare almeno a lui uccelli di propoved - il privnesli ombra nuova in fede di christian che fino a quello con disprezzo riferito a mondo di materiale. Sv. Frantsisk trovo frantsiskantsev di orden, membri a che hanno erano osservare i voti di poverta, di tselomudriya e l'obbedienza ma vissero in elemosina di gatherring di mondo, propoveduya e creando le questioni della misericordia. Esso sv di spodvizhnitsa piu vicino. Klara Assizskaya trovato per donne klariss di orden simile. All'inizio XIII in. Fu trovato un altro orden di nishchenstvuiushchii distinto - il dominikanskii. Nondimeno poverta e sv di smirenie. Frantsiska in tutto il loro evangelskomu di assonanza a spirito esibito in nepriglyadnom pogryazshuiu leggero in papskuiu di lusso superano ed ogni chiesa. A mezzo XIII in. Il papa divenne vladykoi di udelnym in Italia ed alla stessa durata da capitolo di grande agenzia internazionale con meravigliosamente apparato di chinovnichim di otlazhennym ed il meccanismo di raccogliere di quote. Nascendo su pastvy di appoggio, tserkovnosluzhiteli all'estero il mondo occupo posizione privilegiata ed era a podsudny solamente particolari tribunali che dove clero di karali di myagche, miryan di nezheli, per crimini simili.

Xac ceрыNel frattempo le citta crebbero e bogateli, in societa profana apparve persone piu istruite, in nazione maturamente l'indignazione dai vizi di chiesa. e finora, miryane pi puntarono a giocare alcuno piu ruolo attivo nella vita religiosa. Da mezzo XII in. Questo zelo di blagoe fu manifestato nell'erezione di grandi cattedrali gotiche che sarebbero esso e impossibile senza gorozhan di donazioni generoso.

Dalla massima manifestazione della scontentezza da chiesa nascente divenne eresie di zarozhdenie - dei flussi della fede di christian divergente con papa fissi dogmatikoi cattolico. Altro in XII secolo in Provanse (il sud della Francia) apparve ereticheskoe potenti fanno cenno a katarov, o albigoitsev che pustilo in quegli orli cosi molte radici profonde che papa che Innokentii III ha dichiarato contro loro campagna di krestovyi. Katary sia tutto ma pogolovno sono spopolati re Liudovikom VIII e znatiu di severofrantsuzskoi che questi voina per la purezza di fede recuperarono il grande materiale ed abvantages politico.


Discrepanze in fede

Alcuno postula di katarov di dottrina - prima di ogni fede nella depravazione primaria di mondo di materiale - in radice contraddisse i dogmi di chiesa cattolica. Un'altra denominazioni, per esempio valdensy, messo nel capitolo di ritorno di angolo alle vite di semplicita bibliche il napodobie che quale li condusse Gesu ed alunni, - e, certo, diverso da lusso e gordyni, in che papa di pogryazli e le altre chiese di ierarkhi.

Le idee simili predicarono e sv. Frantsisk, ma, ciononostante stette nel petto di chiesa e tardo divenne uno di suo santo. Ma dopo sv di morte. Frantsiska li creo reorganizatsii di podvergsya di orden in spirito di canone, e contro progenie santo punto a trattenere ordena di disposizione di nestyazhatelskii, fu intrapreso misure di karatelnye severe. In XIII secolo fu indurito l'atteggiamento di chiesa ad alcun inakomysliya di manifestazioni, ed in 1232 g. Per lotta con eresia fu stabilito sniskavshaya la fama oscura inkvizitsiya santo.

A questo periodo apostolical vedono zenit realizzato che i mogushchestva politici che hanno posto fine ai tentativi degli imperatori di impero di romano Santo di trattenere controllano su Germania ed Italia. Comunque avversari nuovi non ci causarono per aspettare. All'inizio XIV in. I monarches di energeticly svilupparono stati nazionali - per esempio, Inghilterra e Francia, - preservando la fedelta di chiesa, ciononostante tentato di escludere l'estraneo di interferenza con gli affari interni; E nell'ambiente di clero comincio la formazione del concetto di chiesa nazionale. Ed in che la piu ora, quando babbo Bonifatsii (1294 - 1303) entro diretto con piu grande in storia da pretese prestola santo su sottomissione tutto profana vladyk, il potere di papskoi di mogushchestvo opto per ubyl, ed in gryanula di tempo rapido catastrofe genuina. Beda venne durante V di Klimenta di babbo di pontifikata (assi) (1305 - 14) chi davvero successe IV i prigionieri di re francese Filippa. In 1307 g. Kliment sotto la pressione del re promossa tamplierov di orden di rytsarskogo di annientamento guadagnato la fama da krestovykh di partecipazione partecipa ad una campagna e basnoslovnymi da ricchezza. Arresti di massa-scala e riceve sotto tortura i riconoscimenti condussero a sgridare tamplierov per cantrip, sgovor con forza adulterante ed altri deyaniya di bogoprotivnye che via via non faccia era sempre la le evidenze credibili. Molti tampliery erano kazneny, ed ordena di ricchezze trasformarono nella proprieta del re.


Papstva di derogazione

In 1309 g. Kliment fu provato sul sud della Francia, in villaggio Avignone che fino a 1377 g. Papskoi stato da residenza. A questo periodo il "avinionskogo la prigionia" di papa sia obrecheny sul ruolo dei burattini di corona francese, ed intrighi politici e nenasytnaya l'avidita di babbo Ioanna XXII (1316 - 34) leix promossero il potere di papskoi di discredito piu lontano.

Ma peggio era avanti di. Dopo anno dopo essere ritornato di babbo Grigoriya XI in Il rome di papa voglia risulto dvoe. Elezione Urbana VI (1378 - 89) voglia non era necessario come a frantsuzam di anima, ed il gruppo di cardinals principalmente francese elesse l'antipapu Klimenta VII (1378 - 97). Quindi comincio 40-estate la Grande disgregazione. Francia ed i suoi alleati mantennero Klimenta, mentre Inghilterra, impero di romano Santo ed i loro alleati - Urbana.

L'opposizione continuo su a 1409 g., Quando cattedrale di tserkovnyi nizlozhit deciso papa di togdashnikh ed invece di loro per scegliere di nuovo. Ma perche i papa non desiderarono cedere il potere, posizioni solamente peggiorato, ed intero otto anni vecchio in mondo di christian era papa di troe. Finisca alla disgregazione sia messo in 1417 g. Sulla cattedrale di Vselenskom in g.  Konstants (Germania), dove erano nizlozheny tutti i papa di troe, e su vzoshel di prestol di svyateishii elesse giuridicamente Martin V.

La disgregazione riusci a superare leix per mezzo della convocazione di rappresentanti di gatherring di cattedrali di vselenskikh di tutte le chiese locali ed indipendenti, ed in alcun momento sembro, a quello le cattedrali apparterranno vale a dire ogni autorita suprema. Ma dopo che lotta babbo Evgenii lungo IV riuscirono a raggiungere l'in la tangenziale della cattedrale di Bazelskogo (1431 - 49), e da allora tutte le cattedrali susseguenti assentirono immutatamente con papa.


La chiamata insolente di chiesa

Dove erano inakomysliya di raskaty sordi ed incinti alcune piu conseguenze terribili, donosivshiesya da ugolkov diverso l'Europa. In Inghilterra Jon Uiklif (l'ok. 13.30- 84) figlio con assalto sull'acquisitiveness di chiesa, propoveduya che la legge superiore dovrebbe essere pisanie Santi, piuttosto che destra di canone (tserkovnoe). Tardo lo stesso otstaival di idee Yan Gus (l'ok. 1369-1415) in Boemia (nyne parte dell'ovest Chekhii).

e molto aneddotico, come quello, ed altro faceva La traduzione di bibbia su lingua nazionale e colloquiale. Rivoluzionario come all'idea di essenza - abilitare ogni persona per leggere ed interpretare pisanie Santo - grozila per minare la posizione privilegiata di clero e l'autorita non bisticciata di chiesa. La la maggior parte di progenie Uiklifa - il lollardy - fu sottoposto goneniyam e kaznyam. Gus era zavlechen di frode su cattedrale di Konstantsskii, e afferrato e sozhzhen su falo. Ma usmirit esso zemlyakov vogliono non risulto cosi senza la difficolta. Loro alzarono insurrezione e, dovendo in parte ad usando di cannoni, inaspettatamente ottenne il meglio di lui in dichiaro contro loro "campagna di krestovom." Leix Bazelskii la cattedrale, poidya sull'un numero di di cesses, gusitov di usmiril, ed a mezzo XV in. Chiesa, sembro, senza vybralas di incidente da non passo via di conflitti di cheredy, sotryasavshikh le sue tradizioni per 150 vecchio di anni.