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A hora de fe

Fe crista era a base de civilizañao europeia medieval. Mas que mogushchestvo maior - e com ele e privilegio - comprou igreja, de topicos mais brilhou frequentemente as faiscas de descontentamento, razzhigaemye raspryami interno infinito, raskolami e atraves de escandalos.

Em X seculo christian a Europa comeñou a ampliar a gama, passo a passo os inimigos de ottesnyaya. Isso que aquele tempo surgiram estes processos como no oeste onde reinou katolichestvo assim e no leste onde em cima de controlar slavyan em trudilas de neustanno de christianity igreja ortodoxa. Antes daquele tempo entre estas duas direñoes ja em rompimento de occured, otdalenie reciproco e a formañao de proprias doutrinas, entretanto de vez em quando foi empreendido vossoedineniya de tentativas.

Mais que, cada uma destas igrejas esperou vario futuro. Pravoslaviiu antes de suzhdeno longo sido sido sujeitado islama de natisku cruel. E para Oeste varios seculos futuros se tornarao a "hora de fe", quando a vida de toda pessoa sera que pronizana influenciam igrejas e religioes.


Otklik em almas

O a maioria dos habitantes daquela epoca de vlachili sofrimentos completos, existencia desesperada que fez christian especialmente atraentes postula sobre bem-aventuranña eterna em ceu, chaves de qual residiu nas maos de igreja. Para clero pertenceu monopolio e em esclarecimento. Formule, religiao era o foco de toda a vida e clerigos no estrangeiro o mundo estimou como de criaturas superiores.


Elite espiritual

Em zare as meia-idades muitos clero considerado, especialmente monastyrskoe, atraves de "elite espiritual." Prinosya os votos de pobreza, de tselomudriya e obediencia, monakhi viveram obshchinami de zamknutymi sobre estatuto severo, otgorodivshis de naglukho de espalhafato profano. Isto e tal modo de vida deveria estar em ideal aderir a toda a maneira de khristianin, e de seculo de V comeñou a flor genuina de christianity e monashestva que afetaram tendo sv desenvolvido cansado. Benediktom.

X e vv de XI, oznamenovalis atraves de conversoes espirituais adicionais, comeñaram que pos baseado em 910 g. Em abadia de Franña Kliuni. Para adiante exemplo longo desta abadia grande seguido todos menos de 1500 monasterios. Era sentida influencia de Kliuniiskoe em todo o christianity ocidental, igreja de podvigaya em vicios de iskorenenie e a submissao de clero para disciplina rigida.


Papstvo

Em seculo de XI era fila estabelecida ordenov de monasheskikh novo, inclusive tsistertsianskii distinguido, pozhalui, o estatuto mais severo. Papstvo foi fora de em baixo do poder dos imperadores de imperio de roman Santo e comeñou luta para direito para designar ierarkhov de tserkovnykh superior. Konkordat de Vormsskii (1122) conduziu este conflito e uma disputa para investituru - comprometer determinañao. e declarado entretanto Primeiro por papai Urbanom II campanha de krestovyi ergueu prestola de svyateishego de prestigio em alturas novas. Para o comeño de seguir seculo cidade Vaticano ja em papel significante jogado em politicas europeias, nao limitando a influencia puramente espiritual. XII e seculos de XIII sao considerados pela epoca da flor de civilizañao medieval.


O nascimento de universidades

Um dos resultados de aumento geral se tornou o aumento acentuado de demanda por especialistas educados (os funcionarios, secretarios e advogados) que conduziram a aparecimento e o desenvolvimento da instituiñao de educañao de highers de tipo novo - de universidades. Primeiro deles foi fundado em 1158 g. Universidade de Bolonskii. Para isto seguiu Paris, Oxford, Cantabrigian e Geidelbergskii, e em universidades de seculo de XIV agiu ja em sobre toda a Europa.

Por este tempo latyn aceso - o idioma de sabedoria ocidental - perevodilis muitos no passado nao as composiñoes conhecidas de autores de drevnegrecheskikh. Openning direñoes novas em tais ciencias, como logica, geometria, medicina e astronomia, estes trabalhos geraram problemas intelectuais serios, para frequentemente contradisse a doutrina de igreja. Para a determinañao destes problemas dedicada a nos os muitos grandes pensadores das meia-idades, entrou em historia como filosofo-skholasty. O maior deles era sv. Foma Akvinskii (ok. 1225- 74), o autor de tratado 'A quantia de teologia" que reconcilia fe e mente e sobre dia de sei que compoe a base de katolitsizma de filosofia.


Pobreza santa

Um das pessoas mais fascinantes das meia-idades era sv de italianets. Frantsisk Assizskii (1182 - 1216), otrekshiisya de heranña no interesse de vida em "pobreza santa." Isto dushevnaya calorico e ama a tudo real - recordar pelo menos a isto passaros de propoved - privnesli sombra nova em fe de christian que gaveta isso com desprezo relacionado para mundo material. Sv. Frantsisk achou frantsiskantsev de orden, socios para quem tem eram observar os votos de pobreza, de tselomudriya e obediencia, mas viveram em esmolas de gatherring de mundo, propoveduya e criando os assuntos de clemencia. Isto mais proximo sv de spodvizhnitsa. Klara Assizskaya achou para mulheres klariss de orden semelhante. No principio XIII em. Foi achado outro orden de nishchenstvuiushchii distinto - dominikanskii. Porem pobreza e sv de smirenie. Frantsiska em todos sua assonancia para espirito de evangelskomu exibido em nepriglyadnom pogryazshuiu claro em papskuiu de luxo tampam e toda a igreja. Para XIII meio em. Papai se tornou vladykoi de udelnym na Italia e ao mesmo tempo por capitulo de grande agencia internacional com maravilhosamente aparato de chinovnichim de otlazhennym e o mecanismo de colecionar de dividas. Afetando pastvy de apoio, tserkovnosluzhiteli no estrangeiro o mundo ocupou posiñao privilegiada e era a podsudny so tribunais particulares que onde clero de karali de myagche, miryan de nezheli, para crimes semelhantes.

Xac ceрыEntretanto cidades cresceram e bogateli, em sociedade profana se apareceu as pessoas mais alfabetizadas, em nañao maduramente indignañao pelos vicios de igreja. e ate aqui, miryane piedoso apontaram para fazer mais algum papel ativo em vida religiosa. De XII meio em. Este zelo de blagoe foi manifestado na ereñao de grandes catedrais goticas que seriam isto e impossivel sem gorozhan de doañoes abundante.

Pela manifestañao extrema de descontentamento atraves de igreja ascendente se tornou heresias de zarozhdenie - dos fluxos de fe de christian divergente com papais fixos dogmatikoi catolico. Outro em seculo de XII em Provanse (o sul de Franña) se apareceu katarov de movimento de ereticheskoe poderoso ou albigoitsev que pustilo nessas bordas tanto raizes fundas que papai que Innokentii III declarou contra eles campanha de krestovyi. Katary seja todos menos pogolovno sao despovoados o rei Liudovikom VIII e znatiu de severofrantsuzskoi quem este voina para a pureza de fe foram buscar grande material e abvantages politico.


Discrepancias em fe

Alguns postulados de katarov de doutrina - em primeiro lugar fe na depravañao primaria de mundo material - em raiz contradisse as doutrinas de igreja catolica. Por exemplo, outro valdensy de denominañoes, definido no capitulo de retorno de canto como vidas de simplicidade biblicas, napodobie que que administrou o Jesus e isto os alunos, - e, certo, diferente de luxo e gordyni, em que papai de pogryazli e outras igrejas de ierarkhi.

Ideias semelhantes oraram e sv. Frantsisk, mas, nao obstante, ficou no seio de igreja e atrasado se tornou um de seu santo. Mas depois de sv de morte. Frantsiska os criou reorganizatsii de podvergsya de orden em espirito de canon, e contra progenie santo apontou para reter ordena de disposiñao de nestyazhatelskii, foi empreendido medidas de karatelnye severas. Em seculo de XIII foi fortalecido a atitude de igreja a qualquer inakomysliya de manifestañoes, e em 1232 g. Para luta com heresia era sniskavshaya estabelecido fama escura inkvizitsiya santo.

A este periodo apostolical veem zenite alcanñado que o mogushchestva politico para tendo acabado com as tentativas dos imperadores de imperio de roman Santo para reter controlam em cima da Alemanha e Italia. Porem adversarios novos nao se fizeram esperar. No principio XIV em. O monarches de energeticly desenvolveram estados nacionais - por exemplo, Inglaterra e Franña, - preservando a submissao de igreja, nao obstante tentado excluir o estranho de interferencia com os negocios internos; E no ambiente de clero comeñou a formañao do conceito de igreja nacional. E em que o a maioria hora, quando o papai Bonifatsii (1294 - 1303) avanñou com maior em historia atraves de pretensoes prestola santo em submissao isto todo o vladyk de profano, poder de papskoi de mogushchestvo foi em ubyl, e em gryanula de tempo rapido catastrofe genuina. Beda veio durante papais de pontifikata (tabuas) Klimenta V (1305 - 14) que na verdade se tornou o cativo de rei frances Filippa IV. Em 1307 g. Kliment debaixo da pressao do rei promovida aniquilañao rytsarskogo orden tamplierov ganhado fama atraves de krestovykh de participañao faz campanha e atraves de riquezas de basnoslovnymi. Massa-balanña prende e recebeu debaixo de reconhecimentos de torturas conduziu para reprovar tamplierov cantrip, sgovor com forña de adulterador e outros deyaniya de bogoprotivnye que fora fora sempre nao faña havia evidencias acreditaveis. Muitos tampliery eram kazneny e ordena de riquezas se transformaram na propriedade do rei.


Papstva de derrogañao

Em 1309 g. Kliment foi substanciado no sul de Franña, em aldeia Avignon que ate 1377 g. Papskoi ficado atraves de residencia. A este periodo "avinionskogo o cativeiro" de papai seja obrecheny no papel dos bonecos de coroa francesa e intrigas politicas e nenasytnaya a ganancia de papai Ioanna XXII (1316 - 34) leix promoveram poder de papskoi de descredito adicional.

Mas pior era a frente de. Depois de ano depois de devolver de papai XI de Grigoriya em O rome de papais va se mostrou dvoe. Eleiñao Urbana VI (1378 - 89) va nao era necessario sobre frantsuzam de alma e o grupo de principalmente cardeais franceses elegeu o antipapu Klimenta VII (1378 - 97). Assim comeñou 40-verao Grande rompimento. A Franña e seus aliados mantiveram Klimenta, considerando que a Inglaterra, imperio de roman Santo e os aliados deles/delas - Urbana.

Oposiñao continuou ate 1409 g., Quando catedral de tserkovnyi nizlozhit decidido papais de togdashnikh e em vez deles eleger novo. Mas porque os papais nao desejaram renunciar poder, posiñao so piorou e inteiro oito anos velho em mundo de christian era os papais de troe. Termine a rompimento seja posto em 1417 g. Em catedral de Vselenskom em g.  Konstants (Alemanha) onde todos os papais de troe eram nizlozheny, e em vzoshel de prestol de svyateishii legalmente elegeu Martin V.

Rompimento conseguiu superar leix por meio da convocañao de vselenskikh catedrais gatherring representantes de igrejas locais todo independentes, e em qualquer momento parecia, isto e a isso catedrais pertencerao autoridade todo suprema. Mas depois que o papai de luta longo Evgenii IV conseguiu atingir o na estrada de contorno de catedral de Bazelskogo (1431 - 49), e daquele tempo que todos o unchangedly de catedrais subsequente obedeceram o papai.


A chamada insolente de igreja

Onde quaisquer mais consequencias terriveis eram inakomysliya de raskaty surdo gravida, donosivshiesya de ugolkov diferente a Europa. EM Inglaterra Jon Uiklif (ok. 13.30- 84) pariu com agressao na cobiña de igreja, propoveduya que lei superior deveria ser pisanie Santo, em lugar de direito de canon (tserkovnoe). Atrasado o mesmo otstaival de ideias Yan Gus (ok. 1369-1415) na Boemia (nyne parte ocidental Chekhii).

e muito anedotico, como isso, e outro fez A traduñao de biblia em idioma nacional coloquial. Revolucionario sobre a ideia de essencia - permitir toda pessoa a ler e interpretar pisanie Santo - grozila para arruinar a posiñao privilegiada de clero e os brigaram autoridade de igreja. O a maioria de progenie Uiklifa - lollardy - foi sujeitado goneniyam e kaznyam. Gus era zavlechen de fraude em catedral de Konstantsskii, e agarrado e sozhzhen em fogueira. Mas usmirit isto zemlyakov vao nao se mostrou assim sem dificuldade. Eles ergueram insurreiñao e, em parte devido a usar de canhoes, inesperadamente adquiriu o melhor disto em declarou contra eles "campanha de krestovom." Leix Bazelskii catedral, poidya no varios de cesses, gusitov de usmiril, e para XV meio em. Igreja, parecia, sem vybralas de acidente de nao faleceu de conflitos de cheredy, sotryasavshikh suas tradiñoes para 150 anos velho.