Сусветная гісторыя Сусветная, сусветная гісторыя Сусветная, сусветная гісторыя Сусветная гісторыя Сусветная, сусветная гісторыя Сусветная, сусветная гісторыя Сусветная гісторыя


ru by ua de en fr es

Крыжовыя паходы

Рэлігійны фанатызм і жорсткасць, высакароднасць і смага нажывы - усе гэтыя пачуцці згулялі сваю ролю ў драматычнай гісторыі крыжовых паходаў, вайскоўцаў экспедыцый, пасланых з сярэднявечнай Еўропы, каб адваяваць Палестыну і Сірыю для хрысціянскага міру.

Да XI стагоддзю хрысціянская Еўропа, перажыўшы шэраг найвострых крызісаў, пачаткі пашыраць свае валадарствы, і сярод яе ворагаў, змушаных саступаць свае землі, апынуліся і мусульмане-арабы ў Іспаніі і Сіцыліі. Затым, даволі раптам, нейкі звышнатуральны парыў падапхнуў еўрапейцаў да заваёвы далёкага і падкантрольнага мусульманам Усходняга Міжземнамор'я, у сэрца якога ляжала "Святая зямля", ушанаваная хрысціянамі як месца, дзе жыл і памёр Хрыстос з Назарэта. Сыходзячы на святую вайну, рыцары "бралі на сябе крыж" і станавіліся крыжакамі.

Заклік аб дапамозе

Адной з чыннікаў крыжовага паходу быў заклік аб дапамозе, з якім звярнуўся да таты рымскаму візантыйскі імператар Аляксей I. Сотні гадоў Візантыя была апорай хрысціянства супраць ваяўнічага ісламу, але ў 1071 году, пасля паразы пры Манцикерте, яна згубіла вялікую частку Малой Азіі (межы сучаснай Турцыі), заўсёды былой жыццёва важнай крыніцай людскіх рэсурсаў і сродкаў. Перад асобай смяротнай небяспекі ганарлівая Візантыя змушаная была прасіць аб дапамозе.

Пераможцамі ў бітве пры Манцикерте былі не арабы, а туркі-сельджукі - лютыя вандроўцы, якія прынялі іслам і сталыя галоўнай сілай на Блізкім Усходзе. У то час як арабы былі адносна памяркоўныя да хрысціянскіх паломнікаў, новыя кіраўнікі адразу сталі правіць ім перашкоды. Гэта стала яшчэ адным чыннікам закліку да крыжовага паходу, з якім выступіў у 1095 г. у Клермоне тата Урбан II. Дапамога візантыйцам адышла на задні план у параўнанні з вяртаннем Святой зямлі, дзе, як абвясціў Урбан, будуць дапушчальныя забойствы, рабаванні і захоп новых валадарстваў, паколькі ахвярамі стануць "няслушныя", якім на большае няма чаго і разлічваць.

Заклікі таты рымскага, апантаныя пропаведзі Пятра Пустэльніка і іншых рэлігійных фанатыкаў выклікалі небывалы ўздым. У розных месцах Францыі, Нямеччыны і Італіі спехам рыхтаваліся паходы. Акрамя таго, тысячы людзей стыхійна збіраліся ў атрады і рухаліся наперад, рабуючы, забіваючы габрэяў і сеючы хаос на сваім шляху.


Разгром

Пракаціўшыся па Еўропе пад правадырствам Пятра Пустэльніка і рыцара па мянушцы Вальтар Безграшовы, крыжакі, у выніку, дасягнулі сталіцы Візантыі Канстанцінопаля. Устрывожаны імператар Аляксей спешна пераправіў іх у Малую Азію, дзе іх усіх да аднаго перабілі туркі.

Падобны выбух масавай істэрыі адбыўся больш стагоддзі праз, калі натоўпы юных прапаведнікаў з Францыі і Нямеччыны адправіліся ў т. н. Крыжовы паход дзяцей. Паход панёс сотні дзіцячых жыццяў, і да Святой зямлі не дабраўся ніхто.


Войскі

Крыжовыя паходыПа-сучаснасці першы крыжовы паход пачаўся, калі атрады рыцараў і салдат пад пачаткам шляхетных ваяроў, такіх як Раймонд Тулузскі, Готфрид Бульонский і Боэмунд Тарентский, па моры і па сушы дабраліся да Канстанцінопаля. Важна памятаць, што шматлікія з іх мелі гучныя тытулы, але не зямельныя валадарствы, а таму былі поўныя рашучасці займець іх на Ўсходзе. Імператар Аляксей не занадта быў рады гэтым людзям, бо ён спадзяваўся на прыезд паслухмяных наймітаў, а не гэтых незалежных, непрадказальных і, верагодна, небяспечных "варвараў". Слабое месца гэтага прадпрыемства было ў недаверы, вельмі хутка ўзніклым паміж грэкамі і "франкамі" - імя, якім і грэкі, і мусульмане звалі крыжакоў незалежна ад іх нацыянальнасці.

Дзякуючы тонкаму манеўраванню, Аляксей угаварыў крыжакоў паклясціся, што яны прызнаюць яго імператарам усіх раней якія належылі Візантыі земляў, якія ім атрымаецца адваяваць у сельджукаў. Крыжакоў хітрасцю вымусілі стрымаць слова пры аблозе Никеи, але ўсё было хутка забыта, калі пачаўся гістарычны марш-кідок праз Малую Азію, у бітве пры Дорилее (1097) увенчавшийся першай перамогай.

Хоць браня крыжакоў была нялёгкай ношкай, асабліва ў смажаніне клімаце, яна надавала атакавалай конніцы сілу і моц жалезнага кулака. Праўда, лёгкая кавалерыя турак сыходзіла ад прамога сутыкнення, аддаючы перавагу кружыць і віхляць, трымаючы дыстанцыю і абстрэльваючы крыжакоў з лукаў. Але гэтая раўнавага было хісткім, паколькі стрэлы турак маглі наносіць толькі абмежаваныя страты, у то час як сярод крыжакоў было нямала прафесійных арбалетчыкаў, чыя зброя мела значна вялікую далёкасць і забойную сілу. Такім чынам, вынік любога сутыкнення залежыў ад стратэгіі, часавага фактару, а таксама строгага адзінаначалля - рэчы, у якой феадальнае войска еўрапейцаў звычайна саступала, паколькі яго правадыры ставіліся сябар да сябра з рэўнасцю, а рыцараў больш турбавала асабістая слава, чым поспех усяго войска.


Дзяржавы крыжакоў

З часавым фактарам першым крыжакам асабліва павезла - яны з'явіліся, калі ў валадарствах сельджукаў не было адзінствы. У 1098 г. франкі захапілі Антыёхію, папярэдне разбіўшы моцнае турэцкае войска, пасланае на выручку гораду. Год праз упаў і сам Іерусалім. Гэта было вялікае дасягненне хрысціян, якое яны адзначылі масавай разнёй.

Мэта кампаніі была дасягнутая, і шматлікія крыжакі вярнуліся дадому. Пакінутыя працягвалі ваяваць уздоўж усходняга ўзбярэжжа Міжземнамор'я, дзе, у выніку, былі заснаваныя чатыры дзяржавы крыжакоў: Іерусалімскае каралеўства, графства Триполи, княства Антыёхія і  графства Эдесса. Готфрид Бульонский быў абраны першым кіраўніком Іерусалімскага каралеўства. У зеніце сваёй славы яно даходзіла да Акабы на Чырвоным моры, акрамя таго, ён стаў фактычным кіраўніком і іншых заваяваных тэрыторый.

Дзяржавы крыжакоўДзяржавы крыжакоў ніколі не знаходзіліся ў бяспецы. Нават у перыяд росквіту ім не атрымоўвалася рассунуць свае межы да натуральнага падзелу, пустэльні, што палегчыла бы абарону тэрыторый. Стала захоўвалася пагроза са боку турак, утрымоўвалых кантроль над такімі ключавымі гарадамі, як Алеппо і Дамаск. Нават у сваіх уласных землях крыжакі заставаліся нешматлікім і раззасяроджаным класам феадалаў, якія кіравалі мусульманскім насельніцтвам, чыя лаяльнасць была вельмі сумніўная. Крыжакі ці наўрад пратрымаліся бы доўга без дапамогі двух адмыслова сфармаваных вайскоўцаў ордэнаў - рыцараў Храма (тампліераў) і иоаннитов (госпитальеров). Як і манахі, чальцы ордэнаў давалі воту жыць у беднаце, цноце і пакоры. У той жа час гэта былі ваяры, абавязаныя абараняць Святую зямлю і ваяваць з "няслушнымі". У канцы 1120-х гадоў туркам пад правадырствам Зенги з Мосула атрымалася дамагчыся вызначанага адзінства і спыніць пасоўванне крыжакоў. У 1144 г. крыжакі страцілі Эдессу - найболей выдаленае і адчыненае для нападу дзяржава. Усё гэта падапхнула еўрапейцаў да пачатку новай кампаніі. Але 2-й Крыжовы паход пад правадырствам французскага караля Людовіка VII і імператара Святой Рымскай імперыі Конрада патрываў няўдачу, паколькі франкі не змаглі спланаваць і каардынаваць свае дзеянні.


Эра герояў

У 1180-х гадах на сцэну выходзіць вялікі Саладин - сапраўды геніяльны правадыр курдаў. Ізноў аб'яднаўшы да 1187 году Егіпет і мусульманскі Блізкі Ўсход, ён разбіў крыжакоў у бітве пры Тиверии, захапіў Іерусалім і ўсю астатнюю частку каралеўства, акрамя порта Цір. Для таго, каб выратаваць пакінутыя землі і адваяваць Іерусалім, быў арганізаваны трэці, найболей вядомы крыжовы паход. Імператар Святой Рымскай імперыі Фрыдрых I Барбароса мінуў маршам Еўропу і Малую Азію, але выпадкова загінуў, патануўшы. Аднак каралі ангельскі і французскі, Рычард Ільвінае Сэрца і Піліп II, паспяхова дабраліся да мэты і разгарнулі баявыя дзеянні. Адначасна Рычард Ільвінае Сэрца заваяваў Кіпр (і пасля прадаў яго пакінутаму беззямельным каралю Іерусаліма Ги дэ Лузиньяну).

Крыжовыя паходыПасля двухгадовай аблогі ў 1191 году быў захоплены прыбярэжны горад Акры, і крыжакі зрушыліся на Іерусалім. Паколькі Піліп II раней вярнуўся ў Францыю, у войску Рычарда запанавала адзінаначалле, і яго наступныя дзеянні супраць Саладина, а таксама павага, якое гэтыя два ваяра сілкавалі сябар да сябра, склалі самы вядомы эпізод у гісторыі крыжовых паходаў. Пасля ўмела падрыхтаванага кідку ўздоўж узбярэжжы (адзін з яго флангаў быў абаронены морам), Рычард даў бой і разбіў Саладина пад Арсуфом (1191). Туркі былі змушаныя перайсці да абароны, але няўзгодненасць не дала крыжакам развіць поспех. У 1192 году быў падпісаны дамова, які прызнаваў кантроль франкаў над узбярэжжам і права хрысціянскіх паломнікаў на наведванне Іерусаліма. Але сам горад застаўся ў руках турак.


Падмена мэты

З сыходам Рычарда Ільвінае Сэрца гераічная эпоха паходаў у Святую зямлю падышла да канца. Чацвёрты Крыжовы паход не дасягнуў мэты з-за памкненняў венецыянцаў, якія кантралявалі да таго часу міжземнаморскі гандаль і што прагнулі яшчэ большай улады. Крыжакі "заплацілі за праезд" на венецыянскіх суднах, заваяваўшы для Венецыі хрысціянскі горад Задар. Затым іх пераправілі ў Канстанцінопаль, дзе яны аднавілі ўладу зрынутага імператара, падтрымоўванага венецыянцамі. Але тут крыжакі сталі зусім некіравальныя, і ў выніку разрабавалі горад і апаганілі яго святыні, даўшы вынахад якое нарастала непрыманню вытанчанай культуры грэкаў і іх праваслаўнай веры.

На візантыйскіх землях была створаная і паўстагоддзя праіснавала т. н. Лацінская імперыя. І хоць у выніку франкі былі выгнаныя з большай часткі тэрыторыі Візантыі, імперыя ўжо ніколі не змагла аднавіць мінуўшчыну магутнасць.


Апошні крыжовы паход

За межамі Еўропы было яшчэ чатыры Крыжовых паходу, але толькі адзін з іх у Святую зямлю. Гэты шосты Крыжовы паход (1228-29) быў пачаты імператарам Святой Рымскай імперыі Фрыдрыхам II. Хоць Царква праклінала яго як ерэтыка, менавіта ён заваяваў Іерусалім, Віфлеем і Назарэт.

Аднак гэтыя заваёвы апынуліся часавым поспехам. Якая расце раз'яднанасць хрысціян у Святой зямлі дазваляла адроджанаму Егіпецкаму султанату знішчаць адну апору франкаў за іншым.


Апошні высілак

Дух крыжакоў, аднак, яшчэ не зусім загас, і ў 1271 году пад пачаткам Людовіка IX Святога, караля Францыі, і прынца Эдуарда Ангельскага, пасля караля Эдуарда I, была прадпрынятая апошняя спроба, пацярпелая няўдачу ў Тунісе. Тым часам у 1268 г. апалая Антыёхія ўслед за ёй, у 1271-м - крэпасць Крак дэ Шевалье, а ў 1289 г. - Триполи.

Узяцце мусульманамі Акры ў 1291 г паклала канец прысутнасці франкаў у Малой Азіі. Крыжовых паходаў у Святую зямлю больш не было, хоць гэты назоў выкарысталі для іншых вайскоўцаў кампаній, бласлаўлёных царквой - напрыклад, отвоевания хрысціянамі Іспаніі.

Rambler's Top100