Сусветная гісторыя Сусветная, сусветная гісторыя Сусветная, сусветная гісторыя Сусветная гісторыя Сусветная, сусветная гісторыя Сусветная, сусветная гісторыя Сусветная гісторыя


ru by ua de en fr es

Паўвостраў Індастан

Паўвостраў Індастан - найбагаты рэгіён са складанай і бурнай гісторыяй. Тут зараджаліся вялікія рэлігіі, узнікалі і бурыліся імперыі, але з стагоддзя ў стагоддзе захоўвалася непераходзячая самабытнасць індыйскай культуры. На працягу шматлікіх стагоддзяў усю тэрыторыю паўвострава займала Старажытная Індыя, і толькі ў 1947 г. адбыўся яе распрануў на чатыры незалежных дзяржавы - Індыю, Пакістан, Бангладэш і Шри-Ланку (былы Цэйлон).

Каля 2500 г. да н. э. у даліне Інда зарадзілася адна з найстаражытных у міры цывілізацый. Яна ўзводзіла з цагліны вялікія, выдатна спланаваныя гарады з вадаправодам і стварыла піктаграфічную пісьменнасць, якую пакуль не атрымалася расшыфраваць. Таму нашы веды аб індскай культуры вельмі ограниченны. Яе імклівы заняпад ок. 1750 г. да н. э. быў, відаць, выкліканы прыроднай катастрофай, з-за чаго Індыя на добрую тысячу гадоў засталася без пісьменнасці.

Паўвостраў ІндастанДаліна Інда ляжыць на северо-захадзе субкантынента ў адносным суседстве з найстаражытнай сусветнай культурай - Шумерам. Паміж імі напэўна існавалі гандлёвыя сувязі, і суцэль верагодна, што Шумер, калі і не даў штуршок да зараджэння індскай цывілізацыі, то аказаў на яе ўплыў. На працягу ўсёй індыйскай гісторыі галоўным шляхам уварвання новых ідэі і захопнікаў заставаўся северо-захад. Усе іншыя шляхі ў Індыю былі настолькі перакрытыя горамі, лясамі і морамі, што, да прыкладу, вялікая кітайская цывілізацыя амаль не пакінула ў ёй слядоў. Менавіта з северо-захаду ва II тысячагоддзі да н. э. дашлі чужакі, чыё ўварванне шмат у чым вызначыла будучыню Індыі. Гэта былі качавыя плямёны ариев, якія валодалі бронзавай зброяй і баявымі калясніцамі. З'явіўшыся, відаць, з бакоў да ўсходу ад Каспія, яны на працягу шматлікіх стагоддзяў пранікалі ў Індыю праз афганскія перавалы. У выніку, яны рассяліліся па ўсёй Паўночнай Індыі і замест качавой жывёлагадоўлі заняліся земляробствам.

Заваяванаму мясцоваму насельніцтву - у асноўным дравидийским плямёнам з больш цёмнай скурай - на поўначы была прыгатаваная роля падданак найнізкага гатунку, аднак на поўдні ім атрымалася захаваць незалежнасць. Геаграфічныя бар'еры рабілі поўдзень цяжкадаступным, і яго развіццё працякала адасоблена, хоць і туды стала пранікалі з поўначы рэлігійныя і культурныя ўплывы.


Фармаванне Індыі

Арыйскія заваёўнікі прынеслі з сабой глыбокая пашана багам Варуне і Индре, олицетворявшим сілы прыроды, касту жрацоў (брахманаў) і рытуальныя ахвярапрынашэнні жывёл. Іх святыя гімны пазней былі сабраныя ў чатырох кнігах, вядомых як "Веды", з-за чаго рэлігія атрымала назоў ведычнай. Зведаўшы нямала змен за тысячы гадоў, яна здабыла форму сучаснага індуізму, які па-ранейшаму з'яўляецца рэлігіяй шматлікіх індыйцаў і пачытае "Веды" сваім святым пісаннем. Санскрыт, на якім напісаныя "Веды", стаў літаратурнай мовай Індыі. Нягледзячы на развіццё шматлікіх "народных" моў, санскрыт па гэтай дзень захаваў сваё значэнне і прэстыж падобна латыні ў сярэднявечнай Еўропе.


Каставы лад

Арыйскае грамадства дзялілася на чатыры галоўных класа або касты: брахманаў, ваеннай шляхты, сялян і (пазней) купцоў, а таксама служк. Служкі і тыя, хто не прыналежыў ні да адной касты - іх пазней назвалі "недатыкальнымі" - былі амаль бяспраўныя ў параўнанні з вышэйшымі кастамі. Гэтая сістэма служыла формай расавага кантролю, утрымліваючы дравидийские плямёны ў пакоры арыйскім спадарам.

З цягам часу яна ўсё больш узмацнялася жорсткасць і ўскладнялася, падзяляючы людзей на ўсё мяльчэйшыя групы і падгрупы. У выніку кожнаму чалавеку адводзіліся па праве нараджэнні вызначанае становішча ў грамадстве і род заняткаў, дазвалялася ёсць толькі загаданую яго касце пішчу і ўступаць у шлюб толькі з прадстаўнікамі сваёй касты. Гэтая жорсткая і несправядлівая сістэма засноўвалася на індуісцкім вучэнні аб карме. Паводле яго, кожная жывая істота атрымлівала ў гэтым жыцці ўзнагароду або кару за ўчынкі, дасканалыя ў адной з ранейшых жыццяў, таму сацыяльная прыніжанасць была відавочным знакам грэшнасці. Каставая сістэма трывала ўкаранілася ў індыйскім грамадстве і, нягледзячы на ўсе спробы ўрада зламаць старажытныя класавыя бар'еры, жывая да нашых дзён.


Рэлігія

Паўвостраў ІндастанУ VI у. да н. э. цвёрдая каставая сістэма, усемагутнасць жрацоў і рытуальныя ахвярныя аспекты індуізму абудзілі да жыцця два магутных рэфармісцкіх рэлігійных плыні. Яны знайшлі шматлікіх прыхільнікаў, але, не здолеўшы замяніць сабой індуізм, ператварыліся ў самастойныя рэлігіі, хоць і падзялялі індуісцкую веру ў жыццё як бясконцае круговращение нараджэнняў, смерцяў і рэінкарнацый, наканаванае кармай.

Адным з гэтых плыняў быў заснаваны Махавирой джайнизм. Асноўнымі яго пастулатамі былі ненасилие, адмаўленне каставага дзялення грамадства і шанаванне жыцця ва ўсіх яе формах ("ахимса"). Апошні прынцып выконваўся гэтак няўхільна, што джайны імкнуліся зрабіць усё магчымае, каб незнарок не раздушыць нават казурка.

Паўвостраў ІндастанДжайнизм пусціў глыбокія карані ў самой Індыі, але не знайшоў адмысловага распаўсюджвання за межамі субкантынента. Затое будызму было наканавана стаць адной з найвялікшых сусветных рэлігій. Яго заснавальнік Сиддхартха Гаутама (ок. 535 - ок. 483 гг. да і. э.) стаў вядомы пад імем Буда ("прасветлены"). Распавядаюць, што ён нарадзіўся ў сям'і валадарнага князя і вырас у раскошы і дастатку, але выпрабаваў глыбокае ўзрушэнне, упершыню сапхнуўшыся са смерцю і пакутамі. Дасягнуўшы прасвятленні пасля доўгіх пошукаў ісціны, ён правёў астатак жыцця, прапаведуючы "Сярэдні шлях", названы так таму, што ідучы па ім чалавек не імкнецца ні да раскошы, ні да аскетызму (адмове ад элементарных жыццёвых выгод). Буда прапаведаваў умеранасць, спагада і роўнасць усіх людзей. Але галоўным у яго вучэнні быў пастулат, што чыннік пакут - чалавечыя жаданні. Таму адмова ад жаданняў дазваляе душы вырвацца з вечнага круга перараджэнняў і дасягнуць станы асалоды (нірваны).


Царствы і імперыі

Паміж тым старажытнаіндыйскія царствы загадай сталыя міжусобныя войны, а северо-захад паступова падпаў пад уплыў Персіі і Грэцыі. Аляксандр Македонскі, знішчыўшы імперыю персаў, зрушыўся паходам на Індыю і паспеў вырабіць паразу індыйскаму цару па імі Сітавін, але быў змушаны звярнуць назад па патрабаванні смяротна якое стамілася войска.

У аказанні адпору войска Аляксандра, магчыма, удзельнічаў заснавальнік вялікай дынастыі Маурьев Чандрагупта (ок. 321 - ок. 297 гг.). Маурьи былі першымі (і апошнімі за 2000 гадоў) уладарамі, якія кіравалі амаль усім паўвостравам з сваёй сталіцы Паталипутра, пабудаванай у сэрца старажытнай Індыі на берэту ракі Ганг.

Найболей выбітным з дынастыі Маурьев быў цар Ашока (ок. 274 - ок. 236 гг. да н. э.). Ён пачаткаў кар'еру як заваёўнік, але, статут ад кровапраліцця, звярнуўся ў будызм. Відаць, ён імкнуўся жыць у адпаведнасці са сваёй верай, фінансуючы грамадскія працы і прапаведуючы падданкам ненасилие і памяркоўнасць. Да найважных помнікаў эпохі Маурьев ставяцца наскальныя надпісы і разьбяныя слупы, расстаўленыя Ашокам ва ўсіх кутках яго бязмежных валадарстваў. Ашока накіраваў у іншыя землі будысцкіх місіянераў, і іх паспяховая дзейнасць у Бірме і на Цэйлоне паклала пачатак распаўсюджванню будызму ва ўсёй Усходняй Азіі. Буддийское мастацтва і архітэктура квітнелі і ў самой Індыі, нягледзячы на імклівы заняпад імперыі Маурьев пасля смерці Ашокі. Пасля чарговага перыяду раздробненасці ў IV стагоддзі да н. э. поўнач зноў аб'яднаўся пад уладай дынастыі Гуптов. Натхнёная адраджэннем індуізму, індыйская культура дасягнула новых вышынь, даўшы міру вялікія паэтычныя і драматычныя шэдэўры на санскрыце і давядучы да дасканаласці скульптуру і архітэктуру, якая радуе вока багаццем формаў. Значнае развіццё атрымала матэматыка і астраномія. У прыватнасці, паняццем нуля і дзесятковай сістэмай рахунку мір абавязаны Індыі эпохі Гуптов. У V і VI стагоддзях Гупты паспяхова адбілі націск белых гунаў, але знясіленая войнамі імперыя распалася.


Валадарства ісламу

З цягам часу стала відавочна, што ў душы простага народа будызм не можа супернічаць з адроджаным індуізмам, і ў IX стагоддзі пачаўся яго хуткі заняпад. Але зараз індуізму мелася быць сапхнуцца з куды больш грозным вонкавым супернікам - ісламам.

Іслам быў ваяўнічай рэлігіяй, якая прапаведуе існаванне адзінага бога і адзінага шляху да выратавання душы. Яго пастулаты ашаламляльна адрозніваліся ад вучэнняў індуізму, што рабіла практычна немагчымым мірнае суіснаванне індуістаў і мусульман. Гэты рэлігійны канфлікт згуляў - і працягвае гуляць - найважную ролю ў індыйскай гісторыі, вызначыўшы шляхі цяперашняга падзелу паўвострава на самастойныя дзяржавы.

У пачатку VII стагоддзі першыя атрады мусульман уварваліся ў Індыю, заваявалі Синд на северо-заходнім узбярэжжы і зрушыліся далей у глыб паўвострава. Але толькі ў канцы X стагоддзі цюркская дынастыя ўладароў з Газни (цяперашні Аўганістан) заваявала Пенджаб і далучыла яго да сярэднеазіяцкай імперыі Гур. Цэлы шэраг спусташальных набегаў на глыбінныя раёны Індыі прыслабіў дробныя царствы, але сур'ёзныя спробы заваяваць увесь паўвостраў былі прадпрынятыя толькі ў наступным стагоддзі, калі ў Газни прыйшла да ўлады новая, больш энергічная дынастыя.


Дэлійскі султанат

У 1192 г. самы выбітны прадстаўнік новай дынастыі Махмуд з Гура ўварваўся ў паўночную частку Індыі, разграміў якая выступіла супраць яго канфедэрацыю мясцовых уладароў і паставіў намеснікам Дзелі свайго цюркскага раба. За гады кіравання заснаванай ім дынастыі Гулямов, Дзелі ператварыўся ў сталіцу магутнага султанату, улада якога распаўсюдзілася на ўсю паўночную Індыю. Пры гэтым паўночныя індыйскія царствы не падвергнуліся разгрому, а толькі сталі васаламі дэлійскіх уладароў, а іх насельніцтва не было пагалоўна звернутае ў іслам. Тым не менш, новая рэлігія крок за крокам распаўсюджвалася ў Індыі, і ў індыйскай културе ўсё прыкметней пачатак выяўляцца ўплыў ісламскага, часцяком персідскага мастацтва і архітэктуры.

Дэлійскі султанат перажыў нямала ўзлётаў і падзенняў, пакуль, нарэшце, не апалы ў 1398 г. пад ударамі мангольскага заваёўніка Цімура, які апустошыў яго тэрыторыю. Зрэшты, наступныя заваёўнікі занеслі больш стваральны фундуш у гісторыю Індыі, заснаваўшы самую блішчалую мусульманскую імперыю - імперыю Вялікіх Моголов.

Rambler's Top100