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Feudales Europa

Ungeachtet opustoschitelnyje die Einfälle der barbarischen Stämme, zum Anfang des XI. Jahrhunderts hat die Bildung mittelalterlichen Europas angefangen, und die feudalen Beziehungen haben sich genug entwickelt, um sich in die beherrschende Gesellschaftsordnung zu verwandeln.

"РЁхфэшх тхър" und "ёЁхфэхтхъютіх" - als diese verschwommen, aber den umfangreichen allgemeinen Termini nennen die Periode der europäischen Geschichte ungefähr mit 1000 bis zum 1500 unserer Zeitrechnung häufig. Diese Epoche hat die wichtigste Rolle in der sozialen und kulturellen Entwicklung der Alten Welt gespielt.

ziemlich lange blieb Europa ein von den Naturschätzen benachteiligter Rand, wo zwischen den seltenen und wenig bevölkerten Siedlungen fast die Wege nicht waren. Daraufhin atmete der Handel kaum, und die Mehrheit der Städte und der Dörfer lebte in der Isolierung, für sich alles Notwendiges erzeugend. Ein Hauptmittel der Verteilung war nicht das Geld, und den natürlichen Austausch. Über den Menschen und ganzen Städten hing die Drohung der Mißernte, des Hungers und der Einfälle rasbojnitschich der Stämme unabwendbar. Um überzuleben, musste man sich ständig der Feinde erwehren, aber war die zentrale Macht häufig viel zu schwach oder viel zu fern.


die Feudale Ordnung

haben Dieser Umstände die Wege der Bildung der europäischen Gesellschaft in bedeutendem Maße bestimmt, die später feudal nennen werden. Strebend, sich vor den Gefahren zu beschützen, die Menschen suchten den Schutz bei den starken lokalen Herrschern, sich unter ihre Macht zurückgebend.

wurde die Macht des feudalen Seigneurs vom feierlichen Ritual gefestigt, in dessen Lauf sjuseren gelobte den Vasallen (den Staatsangehörigen) zu schützen. In die Antwort beschwor der Vasall sjuserenu. So erwarb der lokale Feudalherr die richtigen Staatsangehörigen. Im übrigen, für wjaschtschej der Sicherheit hielt er und selbst für das Wohl, Vasall mächtiger sjuserena zu werden, und jener suchte, seinerseits den Schutz bei noch mehr stark die Herrscher. So entstand die Kette senorialno-wassalnych der Beziehungen. Ihr oberes Glied war der König oder anderer Herrscher, der den Eid auf die Richtigkeit die ganze höchste Noblesse ablegte. Eine Hauptbesonderheit des Feudalismus war, dass der Status des Feudalherren mit zwei anderen öffentlichen Instituten - den Grundbesitz und den Wehrdienst fest verbunden war. Als Ersatz bekam auf den Schwur der Richtigkeit und die Verpflichtung, in der Armee der Vasall zu dienen vom Seigneur land- hat angezogen. Er heißt fjefom oder feodom (von hier aus "¶хюфры" und "¶хюфрышчь").


der Wehrdienst

war Perwejschej vom Dienst, der zustimmten, die Vasallen zu erfüllen, militärisch. Die streng bestimmte Zahl der Tage im Jahr waren sie verpflichtet, sich bei der Person des Königs zu befinden, die griffbereit ausgerüstete Abteilung habend. Vom Gesichtspunkt des Herrschers, es entschied das Problem des Schutzes des Königreiches. Die riesigen Domänen ließen seinen Vasallen zu nicht nur, die Schuld vor dem König zu erfüllen, sondern auch, die Armee für die eigenen Bedürfnisse zusammenzunehmen, die Erden an die Vasallen, und so weiter bis zu den Unterteilen austeilend.

Sich befindend beim Fuß der feudalen Pyramide bekam der gewöhnliche Ritter vom Seigneur den Landsitz oder das Gut, das ihm ernährt zu werden zuließ, sowie, die militärischen Rüstungen und das Kampfpferd, fähig zu enthalten, den Reiter in der vollen Ausrüstung zu tragen. Im Jahr, durchgeführt in der Suite sjuserena, dem Ritter wurde hingeführt sowohl, dem König zu dienen, als auch, für ihn in den Schlachten zu kämpfen, und, auf der Seite Herrn in den lokalen inneren Unruhen zu kämpfen, oder, mehr oder die weniger friedlichen Pflichten in einem der Schlösser zu erfüllen, die vom wichtigsten Symbol feudal die Herrscher wurden.


das Mittelalterliche Rittertum

In einem beliebigen mittelalterlichen Roman wurde die Hauptfigur - der Ritter unveränderlich besungen. Die Mehrheit der Bauer waren serwami - nicht die Sklaven, aber den Menschen, die nicht die persönliche Freiheit und die Rechte zu verlassen die Erden des Seigneurs hatten. Als Ersatz gaben sie auf den von Herrn gewährten Schutz ihm den Teil der Ernte und des Viehes zurück, sowie fuhren den Frondienst in seiner Domäne - auf den Erden ab, das Einkommen mit denen ausschließlich zugunsten des Feudalherren ging. Der Seigneur benutzte auch andere vielfältige Rechte, und die Bauer in den gewöhnlichen Umständen konnten nicht widerstanden werden, da der Feudalherr nicht nur der Personifikation der Wirtschafts- und Militärmacht, sondern auch ihrem Richter war. Und endlich sollten den zehnten Teil der Ernte, oder die Desjatine, serwy die Kirchen zurückgeben.


Doppelt wassalitet

ein Unbenehmbares Element der feudalen Ordnung war die Kirche. Die Erzbischöfe, die Bischöfe und priory der Klöster waren die grossen Grundbesitzer und hatten die eigenen Vasallen und serwow. Die scharfen von diesem Umständ bewirkten Widersprüche zwischen der geistigen und weltlichen Rolle der Kirche wurden ein Grund einer Menge der Konflikte. Die höchste Geistlichkeit befand sich in doppelt wassalnom die Unterordnung - beim König und beim Papst. Und die Könige inzwischen zankten sich mit den Vätern für das Recht immer wieder, höchst kirchlich ijerarchow, verliehen mit der bedeutenden weltlichen Macht zu ernennen.

Feudale Europa In Wirklichkeit, beim ganzen äusserlichen würdigen Aussehen der feudalen Ordnung mit seinen feierlichen Schwüren und den schriftlichen Verträgen, in den Inneren des Systems reiften die innere Zwietracht. Den Königen war es sehr nicht einfach, die Magnaten im Zaume zu halten, die die Domänen und ungeteilt lenkten, je nach fjefy durch Erbe von einem Mitglied der Familie zu anderem übergingen, rissen sich die Macht auf den Stellen immer mehr unter den Nagel. Wenn irgendwelcher ehrgeiziger König versuchte, die Macht oder der schwache Herrscher ganz zu festigen gab sie aus den Händen aus, zeigte der mächtige Vasall den offenen Ungehorsam nicht selten. Wenn sich die Krone kraftlos - zum Beispiel, erwies, wenn der Thron das Kind beerbte - unternahmen die Magnaten die privaten Konflikte sogar, miteinander kämpfend. Deshalb im Mittelalter Europa erschütterten die Aufruhre, die inneren Unruhen und die Bürgerkriege ständig.


die Juristischen Denkaufgaben

Außer den komplizierten Widersprüchen in der Sphäre wassalnoj die Abhängigkeiten, hat der Feudalismus die Vielzahl der juristischen Sinnlosigkeiten bewirkt. Wenn der Mensch fjefy hielt, ist es gekommen von zwei verschiedenen Seigneurs oder - als jener - in zwei verschiedenen Staaten schlechter, so war er wen verpflichtet, und für wen zu unterstützen zu kämpfen? Noch das große Durcheinander entstand, wenn der König eines Staates das Territorium anderen Landes auf den Rechten des Vasallen besaß. So war Wilgelm der Eroberer niemandem wie der König Englands, aber unterstellt wie der Herzog Normannisch ein Vasall des französischen Königs war.

Wie die deutliche Form der Militärorganisation zeigte sich der Feudalismus in den kurzen Militärkampagnen, besonders am besten wenn es erforderlich ist, aus dem Land des Eroberers zu vertreiben. Jede war es die weit gehenden Pläne viel schwieriger, wegen des begrenzten Charakters der feudalen Verpflichtung zu realisieren. Die Vasallen verzichteten nicht selten, außerhalb des Königreiches zu kämpfen. Sogar auf den Dienst gewesen, waren sie durch 40 Tage, sich berechtigt heim zu begeben, dass auch unabhängig von der Militärsituation machten. Deshalb, wenn den Geldbeutel erlaubte, die Seigneurs waren erzwungen, die gemietete Armee zusammenzunehmen. Und da sich fjefy forterbten, viele Grundbesitzer haben sich aus den Kämpfern in die Gutsbesitzer mit der Zeit verwandelt, otkupatsja vom Wehrdienst von den Steuern bevorzugend.


die Wackeligen Imperien

klärt mit der Beschränktheit der damaligen Monarchen in den Mitteln und der Bewegungsfreiheit die Tatsache, dass das riesige europäische Imperium, das vom König der Franc von Karl dem Großem (771-814) geschaffen ist, auf die kurzlebige Existenz verdammt war, und vom Zerfall sie hielt nur die hervorragende Persönlichkeit und die riesige Autorität des Herrschers fest. Aber sogar Karl dem Großem wurde schwieriger, alles die Magnaten zu bändigen, und die Regierung seines Sohnes Ludovic Blagotschestiwogo (814-40) war von den Aufruhren und den Bürgerkriegen verfinstert. Es ist auch drei Jahre nach dem Tod Ludovics Blagotschestiwogo nicht gegangen, wie das Imperium untereinander seine Söhne geteilt haben. Bald wurden die westlichen und östlichen Franc auf zwei selbständige Königreiche mit den so unähnlichen Sprachen und den Traditionen geteilt, dass mit der Zeit jedes den Titel - Frankreich und Deutschland bekommen hat.

In beiden Königreichen war die zentrale Macht so schwach, dass viele französische Provinzen und die deutschen Herzogtümer lange Zeit die reale Unabhängigkeit aufsparten. Allen IX und den Anfang des X. Jahrhunderts erlebte Europa die ernsten Schwierigkeiten, und die Zeiten schienen, dass sie unter den Schlägen der äusserlichen Feinde umstürzen wird. Im Süden klirrte der Islam ständig mit den Waffen. In Spanien, wo unter der Gewalt von den christlichen Herrschern nur der äusserste Norden blieb, nahm die Drohung die weitere mohammedanische Expansion nicht ab. Auf dem Mittelmeer die arabische Flotte, hinter dem Sieg siegend, hat Sizilien und andere Inseln, könnend ergriffen, zum Sprungbrett für den Einfall auf den Kontinent zu dienen. Mitteleuropa verwüsteten die wütenden aus Osten kommenden Nomadenstämme der Heiden-Madjaren (die Ungaren). Nicht weniger terrorisierten als schreckliche Wikinger die Küsten Westeuropas, nach den Flüssen weit in die Tiefe des Kontinentes schwimmend und irgendwo beginnend, das genommene Territorium anzueignen.


der Vertrieb des Christentums

Und doch hat christliches Europa geschaffen, überzuleben. Die barbarischen Stämme oder flogen, oder friedlich lebten sich auf den neuen Erden ein. Zum Anfang des X. Jahrhunderts angesiedelt in England und der Normandie (Frankreich) haben sich die Wikinger taufen gelassen, und, mit der Zeit und die Lebensweise der westlichen Christen, in den englischen und französischen Völkern aufgelöst. Zu Ende des Jahrhundertes war ins Christentum und der große Teil ihrer skandinavischen Heimat gewandt. Im Osten hat der König der Germanen den Abtrieb I die vernichtende Niederlage den Madjaren in der Schlacht bei Lechfelde (955) aufgetragen. Nach etwas Jahren haben sie sich vom Heidentum auch losgesagt, und das Christentum ist in die Lage gekommen, die mächtige Expansion nach Osten zu beginnen.

war Sizilien von den Normannen, den Nachkommen der Wikinger, die diese französische Provinz ergriffen wieder abgerungen. In 1066 hat dieses kampferprobte Volk England, die Reihe der Territorien in Italien erobert, und später hat die wichtige Rolle in den Krezzügen gespielt. Der besonderen Aufmerksamkeit verdient die Eroberung Englands, weil Wilgelm der Eroberer in der neuen Domäne die außerordentlich strenge feudale Struktur festgestellt hat.


das Ende der Dynastie

Feudale Europa Im X. Jahrhundert ist die Dynastie Karolingow - der Nachkommen Karls des Großen - sowohl in Frankreich, als auch in Deutschland erloschen. Jedoch ist die Idee koronowannogo vom Vater des westlichen Kaisers bis zum Ende, und in 962 @E, nach dem historischen Sieg über den Ungaren und den erfolgreiche Einfall in Italien nicht erloschen, der Abtrieb I hat aus den Händen des Vaters die kaiserliche Krone übernommen. Von diesem Moment haben die deutschen Könige auf die Schultern die Größe und die mühsame Last der Macht der Kaiser Heiligen Römischen Reichs gesetzt, versuchend, unter der Kontrolle Deutschland und Norditalien festzuhalten. Obwohl der Abtrieb und seine Nachfolger, um genug stark waren die römischen Väter auf den Thron zu erheben und zu stürzen, hat jedoch im XI. Jahrhundert papskaja die Macht geschaffen, die neuen Ressourcen, und voll der hinter den Kulissen Intrigen, und der oft offenen Feindschaft der Beziehung zwischen den Kaiser und dem Päpstlichen Stuhl des Stahls einen der großen Dramen des Mittelalters zu finden. Wohl, der dramatischste Moment wurde die Episode, wenn nach dem nächsten Streit Kaiser Heinrich IV sanftmütig gezwungen war bei Vater Grigorij VII Abbitte zu tun, in rubischtsche im Winter 1077 bei den Burgtoren Kanossa stehend. Zu Ende des XI. Jahrhunderts war Europa auf dem Aufstieg schon. Wuchs die Bevölkerung, es öffneten sich die neuen Erden, es wuchs die Bedeutung der Städte und des Handels. In allen Schichten der Gesellschaft - von den Rittern bis zu den Bauern - war der Mangel darin nicht, wer die neuen Erden und die Freiheit ersehnte. Zu Ende des Jahrhundertes wurde Westeuropa in der Macht so versichert, was sich entschieden hat, die Wanderung zu Östliches Mittelmeer zu unternehmen. So hat der historische Erste Krezzug angefangen.