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Japón Tradicional

A pesar de una fuerte influencia de la civilización china, los japoneses han sabido crear propia cultura original. Posteriormente se han separado conscientemente del mundo exterior y estaban en el aislamiento completo hasta el fin del siglo XIX.

los Indígenas de las islas verdaderas municipales, que han ceñido por la cadena larga la costa Del Océano Pacífico de la Ásia, los japoneses muchos siglos vivían, prácticamente sin entrar en el contacto con el otro mundo. Así era, a pesar del respeto piadoso por los japoneses de los emperadores, que se consideraban a los descendientes directos de la diosa del sol de Amaterasu. La dirección del primer emperador Dzimmu llevan a 660 adC En realidad el clan imperial ha salido al proscenio de la historia mucho más tarde, y Japón ha salido de la edad de piedra solamente en el primer siglo adC

la Influencia de China

Tratando de conquistar Corea en IV-VII siglos dC, Japón ha abierto para y mucho ha tomado cerca de la civilización altamente desarrollado de China. De allá via Corea a las islas ha llegado el budismo, que, habiendose reunido con local sintoistskim por el culto, había la religión predominante de los japoneses, y un confucianismo, a junto con él las ideas chinas del estado centralizado. Sin embargo la adquisición más importante había una escritura. Habiendo adoptado la carta china jeroglífica, los japoneses lo han adaptado a la lengua materna, y todavía los siglos largos el indicio de la instrucción se consideran la posesión y, además, la composición de los versos en el chino, que prestigio se puede comparar con el estatus del latín en la historia de Europa Occidental.

el pico la influencia china ha alcanzado en VII-VIII siglos, cuando en Japón era emprendida la tentativa decidida de la creación del estado centralizado por el modelo chino - con un fuerte aparato de funcionario para la recogida de los impuestos de cada parcela. Sin embargo el fraccionamiento de la sociedad japonesa poco tiempo después ha ganado. Los magnates específicos se arrogaban poco a poco los privilegios distintos - de la liberación de los impuestos antes del control sobre los funcionarios en las posesiones. Este proceso se tiraba gradualmente algunos siglos, y, al fin, durante Hejan (794-1185) poder real ha deslizado de las manos del patio imperial en Kioto y era dividida entre los jefes de los clanes feudales que tenían propios criados fieles y un fuerte ejército. Y, como el reconocimiento del nuevo estado de las cosas, desde 838 años todos los enlaces oficiales con China eran cesados.

En la época de Hejan los emperadores han perdido los últimos privilegios de las autoridades centrales, que han capturado los jefes del clan potente de Fudzivara. En 866 la situación que se ha formado era promulgada, y el jefe de entonces del género de Fudzivara ­sifusa ha aceptado el título del regente dirigente en nombre del emperador, aunque aquel ha salido ya de la edad infantil.

Rod Fudzivara es tenaz tenía en las manos el apellido imperial, regularmente casando a las hijas por sus representantes y preocupando de que cada emperador-mostrenco era el nieto del jefe del clan de Fudzivara. Cuando el emperador crecía, de ello obligaban a renunciar el trono en beneficio de otro niño del género imperial.

Con la fuerza especial esta tendencia se ha manifestado en la época de Kamakura (1185-1333), cuando el patio imperial se encontraba como antes en Kioto, pero todo el poder real se ha concentrado en el pueblecito Kamakura - la tasa del género, que ha llegado al poder, de Minamoto. Después de una serie de las victorias, ganado desciende Minamoto en las guerras intestinas sangrientas, su jefe ­ritomo era proclamado segunom y se hacía, en realidad, el dictador militar que gobernaba de la tasa a través de la red ancha de los enlaces familiares y feudales.

S±gunat se hacía el instituto reconocido estatal, a pesar de que después de la muerte de Eritomo su próxima parentela sea interrumpida, y el poder era capturado por los señores feudales del género de Hodz±, que aunque no se hacían segunami, pero gobernaban como los regentes en vez de alguno débil segunov del género de Fudzivara o los emperadores.


Japón Tradicional la sociedad Feudal

En la época de Kamakura la sociedad japonesa ha adquirido definitivamente la forma del estado es militar-feudal, y al período dado se refiere el nacimiento serie de las tradiciones más estables. Es especialmente remarcable el culto del soldado-samurai, de que juzgaban no sólo por la maestría de la posesión de la espada, sino también por la fidelidad a al patrón, la preparación para el sacrificio de sí mismo y la habilidad de llevar firmemente el dolor. Las espadas japonesas, de que fabricación se ocupaba la casta de los artesanos hábiles eran tanto perfectas que hasta se hacían el objeto del culto místico.


los enlaces Feudales

Estando en la cima de la potencia, los clanes de Minamoto y Hodz± han sabido hacerse shi rokoj con la red de los enlaces que garantizaban a la fidelidad incondicional de los vasallos (los señores feudales menudos que traían al juramento a la fidelidad en cambio a la defensa) y los samurais ordinarios. Pero durante Asikaga de (las 1336-1568) anarquías feudales, que ha estado conmemorado por el desenfreno, el papel que predomina comenzados a era jugado con los enlaces personales y locales feudales. Seguny del género de Asikaga gobernaban nunca todo el país, a a veces su poder era y en absoluto nominal. De enteros el medio siglo había codo con codo dos dinastías imperiales que rivalizan, dando a los señores feudales ambiciosos la posibilidad de pasar del campamento en el campamento en favor de a los intereses personales. Uno detrás de otra se era inflamado por los conflictos grandes y menudos intestinos, y, constantemente teniendo necesidad de los medios de la gestión de la guerra, cerca de la decena de los señores feudales mayores militares, o dajm±, como los reyecillos menudos, han introducido en las posesiones el sistema administrativo riguroso de la recogida de los tributos. Hasta era liquidado el privilegio de los samurais participar en la guerra - dajm± empezaban a tomar la infantería de los campesinos, fijando a los samurais ecuestres los oficiales.


"…юцхё=тхээ№щ тх=хЁ"

De siglo en siglo el mundo exterior alarmaba poco Japón, aunque algunos contactos con China eran recomenzados con todo. Sin embargo durante Kamakura sobre el país por primera vez ha surgido la amenaza por parte de los conquistadores mongoles, que han sometido China, que han emprendido dos invasiones a las islas - en 1274 y 1281.

Especialmente peligrosa había una segunda tentativa, porque. Para el envío del ejército los mongoles han equipado la flota enorme, y Japón caería con seguridad bajo la presión de los enemigos, si toda la flota no era destruida por el temporal - "сюцхё=тхээ№ь тх=Ёюь" o el kamikaze. Este acontecimiento significativo ha reforzado sólo la fe de los japoneses en bogoizbrannost.


la Invasión de los forasteros

Japón Tradicional otra invasión Extranjera ha comenzado en 1543, cuando a las orillas japonesas han descendido los primeros europeos. Esto eran a los marinos portugueses llevados a la isla por los barcos chinos. Por sus altos han seguido otros forasteros - entre ellos el misionero jesuítico de san Frantsisk Ksave - y los comerciantes con el tiempo que han transformado Nagasaki del pueblecito de pescadores en el puerto animado.

Después algunas décadas el cristianismo ha conseguido en las islas de los éxitos sensibles, a los mosquetes importados europeos es no conocible han cambiado la táctica de las operaciones militares.

Mientras tanto, en periodo con 1568 a los 1600. Una serie de los gobernadores enérgicos han sabido en una medida regenerar la unidad nacional y el instituto s±gunata. El Gran capitán Oda Nobunaga (1534-82) ha ocupado Kioto aun en 1568, pero todo el resto de la vida era pasado en las batallas interminables con los señores feudales-rivales y los grupos rebeldes de algunas sectas budistas Después del asesinato de Nobunagi por su compañero de lucha To±tomi Hide±si (1536-98) donde por la fuerza militar, donde por los efugios diplomáticos ha llevado a la subordinación todos los clanes. Por lo visto, deseando dirigir la energía de los señores feudales y los samurais más allá de los países natales, Hideesi ha emprendido en 1592 la marcha a Corea, que en aquel entonces se encontraba bajo el protectorado de China. Pero si sobre la tierra los coreanos y los chinos no podían vencer a los conquistadores japoneses, en el mar ha puesto iba de otro modo. Los barcos, inventados por los coreanos, de la construcción especial es fácil taranili y calentaban los barcos enemigos. En resumen los japoneses han perdido el dominio en el mar, a su ejército de tierra era roto.

Con la muerte de Hideesi el poder en Japón era capturado por su vasallo Tokugava Iejasu (1542-1616) más poderoso, que ha sabido poner la derrota destructora a los rivales en la batalla a Sekigahara (1600). Tres años después él era oficialmente reconocido segunom. Iejasu gobernaba el país del castillo en la ciudad Edo (Tokio), que posteriormente se hacía una nueva capital japonesa y desde entonces los comienzos crecer impetuosamente.

Para el refuerzo del poder político nuevo s±gun no desdeñaba la perfidia franca (especialmente, cuando hizo falta eliminar al hijo Hideesi), pero no le es posible renunciar la previsión.


Japón la época de Tokugava

Iejasu ha emprendido una serie entera de los pasos simples y prácticos. A diferencia de los antecesores, él preparaba al hijo a él en los sucesores que aquel no se encuentre sorprendido de improviso por la muerte del padre. Él ha fijado los gobernadores de las provincias principales centrales los parientes de sangre y los compañeros probados, habiendo dejado otros clanes los rincones lejanos del país.

Japón Tradicional las ciudades Esenciales gobernaban también los miembros del clan de Tokugava. Los jefes de todas las casas feudales - cuanto son leales ellos ni eran en pasado - eran obligados a pasar la parte del tiempo en Edo bajo el cuidado vigilante, a volviendo a las posesiones, dejaban por los rehenes de las mujeres y los niños.

Además, Iejasu trataba de prevenir otros cambios sociales y, capaz de explotar los fundamentos de su poder. Algo en esta dirección ha conseguido hacer todavía Hideesi. Así, él ha desatado los grupos de la milicia campesina, aunque era el origen modesto y ha sabido elevarse solamente gracias al talento militar. Iejasu y sus sucesores guardaban con vigilancia las barreras del aislamiento estamental y, en particular, han cerrado herméticamente para los villanos de la puerta de la élite aristocrática y tales grupos privilegiados, como los samurais. La alarma especial era llamada a los poderes prederzhashchih por el cristianismo como la base de la influencia extranjera. Sus partidarios es incesante chocaban entre ellos, a respecto a otros eran muy lejanos de aquella tolerancia religiosa, que manifestaban a ellos los budistas. Hideesi ha conseguido emprender una serie de los pasos anticristianos, pero las persecuciones de masas han comenzado sólo sobre el ocaso de la vida de Iejasu, habiendo alcanzado el apogeo en 1620 años. Al fin de cuentas, han provocado una gran insurrección de los cristianos en Simabara por 1637-38., que era hundida en la sangre, al cristianismo mismo es prácticamente destruido.


la Expulsión de los europeos

Habiendo marchado más lejos en el radicalismo, los gobernadores de Tokugava han decidido que las ventajas del comercio con Viejo Mundo - nada en comparación con la presencia en el país de los perturbadores-europeos. Esto ha seguido la expulsión primero los españoles, a luego y los portugueses. Solamente a los holandeses han permitido quedarse, y además sólo sobre la isleta de Desima en el puerto Nagasaki. Y al comienzo del s. XVIII en los puertos japoneses pasaban no más dos barcos en un año. En la conclusión del aislamiento en 1636 a los japoneses se prohibía salir al extranjero.

Desde el punto de vista de los gobernadores de Tokugava, la política dada ha sida coronada con el éxito brillante. El clan estaba en el poder hasta 1868, y muchos valores tradicionales de los japoneses se han conservado hasta el día de hoy. Sin embargo por completo parar el desarrollo de la sociedad y no consiguió. "-хышъшщ ьшЁ" ha traído la prosperidad económica, a junto con él los cambios en la cultura y la economía.