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la Péninsule l'Hindustan

la Péninsule l'Hindustan - la région la plus riche avec l'histoire complexe et orageuse. Naissaient Ici de grandes religions, apparaissaient et s'écroulaient les empires, mais se gardait de siècle en siècle l'originalité non passagère de la culture indienne. À la longueur de plusieurs siècles tout le territoire de la péninsule était occupé par l'Inde Ancienne, et seulement en 1947 avait lieu son paragraphe sur quatre États indépendants - l'Inde, le Pakistan, le Bangladesh et le Sri Lanka (le Ceylan ancien).

Environ 2500 avant J.C. Dans la vallée de l'Indus est né une des civilisations les plus anciennes dans le monde. Elle érigeait de la brique les grandes villes parfaitement bien projetées avec la conduite d'eau et a créé l'écriture pictographique, que l'on ne réussit pas à déchiffrer. C'est pourquoi nos connaissances sur indskoj à la culture sont très limitées. Sa décadence précipitée environ 1750 avant J.C. Était provoqué, apparemment, par l'accident naturel, à cause de quoi l'Inde sur un bon mille années restait sans écriture.

la Péninsule l'Hindustan la Vallée de l'Indus est sur le nord-ouest du subcontinent dans le voisinage relatif avec la culture la plus ancienne mondiale - Shumerom. Entre eux il y avait sans faute des relations commerciales, et il est tout à fait probable que Shumer, si n'a pas stimulé vers la naissance indskoj la civilisation, y a exercé l'influence. À la longueur de toute l'histoire indienne la principale voie de l'irruption les nouvelles idées et les envahisseurs restait le nord-ouest. Toutes d'autres voies à l'Inde étaient tellement bloquées par les montagnes, les bois et les mers que, par exemple, une grande civilisation chinoise n'a presque pas laissé dans elle les traces. Notamment du nord-ouest dans II millénaire avant J.C. Les étrangers, quelle irruption a défini en plusieurs cas le futur de l'Inde sont venus. C'était les tribus nomades ariev, possédant l'arme de bronze et les chars de combat. Ayant été, apparemment, des bords vers l'est de la Caspienne, ils à la longueur de plusieurs siècles pénétraient dans l'Inde dans les cols d'Afghanistan. Finalement, ils se sont établis à toute l'Inde Du nord et au lieu de l'élevage nomade se sont occupés de l'agriculture.

La population Soumise locale - pour l'essentiel dravidijskim aux tribus avec la peau plus sombre - on préparé au nord le rôle des sujets de la mauvaise qualité, cependant au sud ils réussissent à garder l'indépendance. Les barrières géographiques faisaient le sud peu accessible, et son développement passait isolément, bien que là-bas pénètrent constamment du nord les influences religieuses et culturelles.


la Formation de l'Inde

Les conquérants Aryens ont apporté avec eux-mêmes l'adoration les dieux de Varune et Indre personnifiant les forces de la nature, la caste des prêtres (brahmanes) et les sacrifices rituels des animaux. Leurs hymnes sacrés étaient recueillis plus tard dans quatre livres connus comme "-хф№" à cause de quoi la religion a reçu le nom vedicheskoj. Ayant subi beaucoup de changements pour mille années, elle a retrouvé la forme de l'hindouisme moderne, qui est toujours la religion de plusieurs Indiens et respecte "-хф№" par l'écriture sacrée. Le sanscrit, sur qui sont écrits "-хф№" est devenu la langue littéraire de l'Inde. Malgré le développement nombreux "эрЁюфэ№§" des langues, le sanscrit a gardé jusqu'à présent la signification et le prestige à la façon du latin en Europe médiévale.


l'ordre De caste

La société Aryenne se divisait en quatre principales classes ou les castes : des brahmanes, la noblesse militaire, les paysans et (plus tard) marchands, ainsi que les serviteurs. Les serviteurs et ceux qui n'appartenait pas vers une caste - eux ont appelé plus tard "эхяЁшърёрхь№ьш" - étaient presque privés de droits en comparaison des castes supérieures. Ce système servait de la forme du contrôle racial, en retenant dravidijskie les tribus dans l'humilité aux messieurs aryens.

Avec le temps elle était renforsée de plus en plus et se compliquait, en divisant les gens en groupes de plus en plus menus et les sous-groupes. À finalement chaque personne étaient conduits à titre de la naissance la position définie dans la société et la génération des études, était permis de manger la nourriture seulement prescrite à sa caste et se marier seulement avec les représentants de la caste. Ce système cruel et injuste se fondait sur la doctrine hindouiste sur le karma. Est d'accord à lui, chaque essentiel vivant recevait dans cette vie la récompense ou le châtiment pour les actes faits dans un d'anciennes vies, c'est pourquoi l'humilité sociale était le signe évident grehovnosti. Le système de caste s'est enraciné solidement dans la société indienne et, malgré toutes les tentatives du gouvernement de casser d'anciennes barrières de classe, est vivante jusqu'à nos jours.


la Religion

la Péninsule l'Hindustan à VI s. avant J.C. Le système rigide de caste, la toute-puissance des prêtres et les aspects rituels sacrificatoires de l'hindouisme ont réveillé vers la vie deux courants puissants réformistes religieux. Ils ont trouvé de nombreux adeptes, mais, n'ayant pas réussi à remplacer lui-même l'hindouisme, se sont transformés en religions indépendantes, bien que divisent la foi hindouiste en la vie comme infini krugovrashchenie des naissances, les morts et les réincarnations, prédéterminé par le karma.

Un de ces courants était Mahaviroj fondé le jaïnisme. Ses postulats principaux étaient nenasilie, la négation de la division de caste de la société et le respect de la vie sous ses formes ("р§шьёр"). Le dernier principe était respecté si rigoureusement que dzhajny tâchaient de faire tout le possible pour par mégarde ne pas écraser même l'insecte.

la Péninsule l'Hindustan le Jaïnisme a lancé les racines profondes en Inde, mais n'a pas trouvé la diffusion spéciale en dehors du subcontinent. Par contre il fallait au bouddhisme commencer une des plus grandes religions mondiales. Son fondateur Siddhartha Gautama (près de 535 - près de 483 jusqu'à et. Hé.) est devenu connu sous le nom de Budda ("яЁюётх=ыхээ№щ") . Racontent qu'il est né dans la famille du prince régnant et a augmenté dans le luxe et la satisfaction, mais a éprouvé le choc profond, s'étant heurté pour la première fois à la mort et les souffrances. Ayant atteint l'éclaircissement après de longues recherches de la vérité, il a passé le reste de la vie, en prêchant "РЁхфшээ№щ яѕ=і" appelé ainsi parce que la personne allant selon lui n'aspire pas ni au luxe, ni vers l'ascétisme (le refus des biens élémentaires quotidiens). Budda prêchait la modération, la compassion et l'égalité de tous les gens. Mais l'essentiel dans sa doctrine était le postulat que la raison des souffrances - les désirs humains. C'est pourquoi le refus des désirs permet à l'âme d'échapper du cercle éternel des régénérations et atteindre les états de la béatitude (nirvana).


les Règnes et les empires

Cependant les règnes indiens anciens conduisaient les guerres intestines constantes, mais le nord-ouest est tombé sous l'influence graduellement de la Perse et la Grèce. Alexandre Makedonsky, ayant brisé l'empire des Perses, a avancé par la marche sur l'Inde et a eu le temps d'infliger la défaite au roi indien du nom des Époques, mais était obligé de rebrousser chemin selon l'insistance de la troupe se fatiguant mortellement.

À l'exercement de la résistance de l'armée d'Alexandre participait, probablement, le fondateur de la grande dynastie Maur'ev Chandragupta (près de 321 - près de 297). Maur'i étaient les premiers (et les derniers en 2000) le seigneur gouvernant toute la péninsule de la capitale de Pataliputra, une ancienne Inde construite au coeur sur beretu les rivières de Gange.

Le plus éminent de la dynastie Maur'ev était le roi Ashoka (près de 274 - près de 236 avant J.C.) . Il a commencé la carrière comme le conquérant, mais, s'étant fatigué du carnage, s'est adressé au bouddhisme. Apparemment, il tâchait de vivre conformément à la foi, en finançant les travaux sociaux et en prêchant le sujet nenasilie et la tolérance. Aux monuments les plus importants de l'époque Maur'ev se rapportent les inscriptions rupestres et les poteaux sculptés mis par Ashokoj dans ses tous coins beskrajnih des possessions. Ashoka a dirigé à d'autres terres buddistskih les missionnaires, et leur activité fructueuse en Birmanie et sur le Ceylan a posé la première pierre de la diffusion du bouddhisme en toute Asie de l'Est. L'art bouddhiste et l'architecture prospéraient et en Inde, malgré la décadence précipitée de l'empire de Maur'ev après la mort d'Ashoki. Après la période suivante du morcellement à IV siècle avant J.C. Le nord s'est uni de nouveau sous l'emprise de la dynastie Guptov. Inspiré par la Renaissance de l'hindouisme, la culture indienne a atteint les nouvelles hauteurs, ayant donné au monde les grands chef-d'oeuvres poétiques et dramatiques sur le sanscrit et ayant perfectionné la sculpture et l'architecture réjouissant les yeux de la richesse des formes. Le développement considérable était reçu par les mathématiques et l'astronomie. En particulier, la notion du zéro et le système décimal du compte le monde est engagé de l'Inde l'époque Guptov. À V et VI siècles Gupty ont reflété avec succès l'impulsion des Huns blancs, mais l'empire épuisé par les guerres s'est désagrégé.


la Domination de l'Islam

Il est devenu évident Avec le temps que dans la douche du peuple simple le bouddhisme ne peut pas rivaliser avec l'hindouisme ramené à la vie, et à IX siècle a commencé sa décadence rapide. Mais maintenant à l'hindouisme il fallait se heurter avec où par l'adversaire plus terrible extérieur - l'Islam.

L'Islam était la religion militante prêchant l'existence du dieu commun et la voie commune vers le sauvetage les douches. Ses postulats se distinguaient évidemment des doctrines de l'hindouisme que faisait pratiquement impossible la coexistence pacifique induistov et les musulmans. Ce conflit religieux a joué - et continue à jouer - le rôle le plus important dans l'histoire indienne, ayant défini les voies du paragraphe actuel de la péninsule sur les États indépendants.

Au début de VII siècle les premiers détachements des musulmans ont envahi l'Inde, ont gagné Sind sur la côte de nord-ouest et ont avancé plus loin à la profondeur de la péninsule. Mais seulement à la fin de X siècle la dynastie turque du seigneur de Gazni (l'Afghanistan actuel) a soumis Pendzhab et l'a adjoint à l'empire de Gur d'Asie Centrale. La Variété des incursions ruineuses sur les régions profondes de l'Inde a affaibli les règnes menus, mais les tentatives sérieuses de gagner toute la péninsule étaient entrepris seulement le siècle suivant, quand à Gazni la nouvelle dynastie plus énergique est venue au pouvoir.


le sultanat De Delhi

En 1192 le représentant le plus éminent de la nouvelle dynastie de Mahmud de Gura a envahi la partie du nord de l'Inde, a détruit la confédération qui s'est produit contre lui du seigneur local et a mis par le gouverneur général du Delhi l'esclave turc. En années du conseil d'administration de la dynastie fondée par lui Guljamov, Delhi s'est transformé en capitale du sultanat puissant, le pouvoir de qui se répande à toute l'Inde du nord. De plus les règnes du nord indiens n'ont pas subi la destruction, mais sont devenus seulement les vassaux du seigneur de Delhi, mais leur population n'était pas totale est tourné à l'Islam. Néanmoins, une nouvelle religion se répandait pas à pas en Inde, et à indien kulture tout a commencé à se manifester plus considérablement l'influence islamique, souvent l'art persan et l'architecture.

Le sultanat De Delhi a éprouvé beaucoup de décollages et les chutes, enfin, n'est pas tombé en 1398 sous les coups du conquérant mongol Timour qui ont dévasté son territoire. D'ailleurs, les conquérants ultérieurs ont apporté le dépôt plus créateur dans l'histoire de l'Inde, ayant fondé l'empire le plus brillant musulman - l'empire Grand Mogolov.