Світова історія Всесвітня, світова історія Світова, всесвітня історія Всесвітня історія Світова, всесвітня історія Всесвітня, світова історія Світова історія


ru by ua de en fr es

Народження ісламу

Іслам, одна з головних світових релігій, насаджувався силою зброї на величезних просторах від Іспанії до Індії. За неповне сторіччя він дав життя нової могутньої цивілізації

В VII столітті н.е. більша частина Аравії являла собою пустелю, населену племенами кочівниківобедуїнів. Однак на родючих землях по берегах Червоного моря й Індійського океану були розкидані постійні поселення, звідки брали початок караванний шляхи через піски в міста Сирії й Месопотамії (нинішнього Іраку). На караванній торгівлі квітнули рідкі оазиси уздовж торговельних шляхів, у тому числі невеликі городки Мекка й Медина, яким в історії ісламу було призначено зіграти ключову роль

Пророк Мухаммед

Пророк Мухаммед народився в Мецці, у родині погонича верблюдів. Втративши батьків у ранньому віці, він займався караванною торгівлею на службі в багатої вдови Хадиджи. В 20 із зайвим років він одружився на своїй господарці, що встигнула на той час двічі овдовіти. Через деякий час його звичка бродити по околишніх горах принесла плоди. Йому почали бути бачення, у яких він розмовляв з ангелом Джабраилом. Його заповіді він записав віршами, що ввійшли в найдавнішу частину священної книги ісламу Коран (Кур'ан). В остаточній формі Коран складається з 114 одкровень, ниспосланных пророкові за 21 року. Тим часом Мухаммед почав проповідувати, затверджуючи, що є лише один всемогутній і всевідаючий бог, Аллах, а шлях до порятунку лежить через повне підпорядкування Його волі. "Підпорядкування", або "покірність", - по-арабски "іслам" - стало назвою нової віри, а її послідовників стали називати мусульманами, або "покірними".

У Мецці Мухаммед зібрав невелику групу прихильників, куди ввійшла найближча родичка, але його навчання не одержало підтримки в рідній Мецці. Адже своїм добробутом місто було зобов'язано юрбам прочан, що приходили поклонитися Каабе - храму, присвяченому 360 із зайвим богам і парфумам, яких новоявлений пророк оголосив неправильними. Положення стало настільки небезпечним, що в 622 г. Мухаммед зі своїми послідовниками покинув Мекку. Традиційна дата його втечі, відома як Хиджра, пізніше стала вважатися першим днем першого року нового ісламського календаря

Мухаммед знайшов притулок у сусідній Медині, де швидко завоював авторитет як посередник у суперечках і почав залучати всі нових адептів. В остаточному підсумку, жителі Медини визнали його "Божим пророком" і зробили під його початком кілька військових походів на Мекку. Після падіння Мекки в 630 г. Мухаммед повернувся на батьківщину владикою, знищив 360 ідолів у Каабе й присвятив храм Аллахові


Обрання спадкоємця

Вчасно смерті пророка в 632 г. майже весь Аравійський півострів був звернений в іслам. Але подбати про спадкоємця Мухаммед не встигнув, що надалі породило розбрати, заколоти, кровопролиття й громадянські війни

Спочатку найближчим сподвижникам пророка вдавалося погоджувати кандидатуру халіфа (спадкоємця), і з тієї пори почалася переможна епоха арабських завоювань. племена, що ворогували колись, тепер об'єдналися під прапором ісламу й виявилися гідним суперником двох великих держав тодішнього Близького Сходу - християнської Візантії й Персії (Ірану), де правила династія Сасанидов і панувала релігія зороастризму


Поширення ісламу

Перші походи за межі Аравії почалися ще при халіфові Абу Бекре (632-34), але вирішальні успіхи в завоюваннях були досягнуті при халіфові Омарові (634-44). В 635 г. упав Дамаск, а рік по тому великий арабський полководець Халид ибн альавалид наголову розбив візантійське військо в битві в Ярмука й витиснув його із Сирії. Араби вторглись у зайняту персами Месопотамію, а в 642 г. захопили й сам Іран. Падіння Олександрії в тому ж році увінчало завоювання Єгипту, який став трампліном для подальших походів по всій Північній Африці

В, що поглинула безліч різних народів і регіонів нової мусульманської імперії, якої правили племінні воєначальники, не змусили себе довго чекати внутрішні розбрати. Третій халіф Осман (644-56) був убитий, і його спадкоємцем став Алі, двоюрідний брат і зять Мухаммеда. Але й халіфат Алі (656-61) був затьмарений племінними й релігійними чварами, які привели до громадянської війни й убивству самого халіфа. Цього разу прихильники вбитого відмовилися визнати наступного халіфа Муавию й оголосили себе "шиа" (групою, сектою). Згодом цей конфлікт переріс в остаточний розкол між сунітською більшістю й нечисленною сектою шиїтів. Хоча в різні моменти ісламської історії з'являлися й інші секти, але поділ на сунітів і шиїтів до цього дня залишилося головним вододілом висламе.

Зі смертю Алі завершився "класичний", або ортодоксальний, період халіфату. При Муавии (661-80) халіф став скоріше світським государем з резиденцією у великій столиці (Дамаск, Сирія), який передавав свій титул синові або найближчому родичеві й правил через централізовану чиновницьку систему, куди набиралися досвідчені чиновники неарабського походження


Єдина держава

Муавия став засновником першої династії халіфів - Омейядов, - хоча остаточно ствердитися вона змогла лише після 30нлітніх громадянських воєн при халіфові Абдаль-Малике (685-705). З відновленням внутрішнього порядку відновилася й зовнішня експансія ісламу. На сході мусульманське військо захопило Середню Азію до нинішнього Ташкента, завоювало Синд і Південний Пенджаб (нинішній Пакистан). На заході, захопивши все узбережжя Північної Африки, араби переправилися через Гібралтарську протоку й вторглись в Іспанію. В 718 г. мусульманська армія перетнула Піренеї й добралася до центру Франції, де була зупинена в битві з армією франків під Туром (732). Цей бій поклав кінець просуванню арабів Вевропу.

Ісламський мир як єдина держава без яких-небудь торговельних бар'єрів від Іспанії до Індії досягся при Омейядах найвищого розквіту. На відміну від інших завойовників, араби охоче переймали корисний досвід у скорених народів, адаптуючи до своїх потреб системи правління Візантії й Персії, досвід боїв на суші й море, а також мистецтво й науку. Загалом кажучи, араби досить терпимо ставилися до іновірців, особливо до "народам Писання" - іудеям і християнам, що розділяли з мусульманами загальну біблійну традицію. Згідно з ісламом, Ибрагим (Авраам), Муса (Мойсей) і Іса (Ісус) були справжніми пророками, праці яких завершив Мухаммед. Втім, немусульманські народи нової імперії платили державі податі, від яких були звільнені мусульмани, що в остаточному підсумку сприяло обігу значної їхньої частини в іслам. Оскільки всякі переклади Корану з арабського оригіналу були заборонені, перетворені мусульмани швидко засвоювали мову, і в результаті араби й завойовані ними народи поступово зливалися в єдину спільність. Звідси "арабом" стали називати будь-яку людину, що говорить по-арабски, і майже увесь ісламський світ розділяв єдину віру, мову й культуру

Але та ж релігійна терпимість послужила однієї із причин падіння династії Омейядов. Зневага Омейядов своїм боргом перетворювати на іслам підданих-іновірців викликало все більше збурювання. Усі ці релігійні хвилювання поряд з невдоволенням арабів Месопотамії й Ірану владою Дамаска стали ґрунтом для заколоту, піднятого в 747 г. нащадком дядька пророка Абу альааббасом. Усього за три роки він скинув Омейядов, які були нещадно вирізані. Єдиним уцілілим членом цього роду був Абд альхрахман, який біг в Іспанію й заснував незалежну династію, що квітнула майже 300 років. Династія Аббасидов покинула Дамаск і побудувала в Месопотамії нову столицю Багдад, який скоро перетворився у величезне місто з мільйонним населенням. Тепер центр халіфату Аббасидов перемістився в більш багаті східні регіони, де усе сильніше проявлявся перський вплив. У цей період усіляко заохочувався обіг іновірців в іслам, а исламско-арабський характер халіфату одержав ще більш яскраве вираження. Зрештою, тільки Іран, незважаючи на прийняття ісламу, зберіг власну мову фарси й культурну самобутність


Блискуча цивілізація

Блискуча цивілізаціяІслам вступив у новий етап розвитку, на якім він не тільки продовжував вчитися в інших культур, але й створив власну велику цивілізацію. Халіф АльнМансур заснував "Будинок пізнання", де вчені переводили давньогрецькі праці по філософії й медицині й опановували індійською математикою, у тому числі "арабськими" цифрами, якими ми користуємося донині. Ісламський мислитель ИбнсСина став одним із самих впливових філософів і медичних авторитетів середньовіччя. У Європі, де його знали під іменем Авиценна, його трактати користувалися широкою популярністю. Математик альехорезми був першовідкривачем алгебри (сама назва взята з арабської мови), а великий перс Омар Хайям відрізнявся рідкісною комбінацією талантів математика, астронома й поета. Найвищих вершин досяглися література й мистецтво.

У містах сіяли купола мечетей і палаців зі стінами, прикрашеними глазурованими кахлями. Майстри створювали дивні вироби з металу й кераміки, покриті мудрими візерунками з рослинних мотивів, переплетенням ліній і елегантною арабською в'яззю. Поряд з дорогоцінними розсипами поезії по всій Азії з вуст у вуста передавалися народні сказання, що стали справжньою прикрасою ісламського миру, що й згодом увійшли в класичні збори казок "Тисяча й одна ніч" (на Заході його називають "Казки арабських ночей"). Ісламська наука й культура протягом багатьох століть далеко випереджала християнську Європу, яка почерпнула з арабських джерел багато наукові, філософські, математичні й медичні пізнання, у тому числі секрет виробництва паперу. Розквіт ісламської цивілізації тривав, незважаючи на те, що через неповне сторіччя правління Аббасидов величезний некерований халіфат почав розпадатися. Зробивши Схід основою своєї могутності, вони незабаром втратили контроль над Північною Африкою, де в новій столиці Каїрі ствердилася династія Фатимидов (909-1171).

Rambler's Top100